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我们生活当中的一切事物都离不开因果循环，因为因缘果报就是一切事物的一种运行的内在规律，而这个规律是谁也不能改变的。
在生活当中，我们总是能看到很多一个相似的现象就是"好人不长寿，祸害一千年"。
是否这样的一个现象也是符合佛教的因果循环的呢？
其实我们的因果循环并不是这样子的，每一种善恶果报都是需要一个时间去积累而来的，并不是说因缘果报能够一步到位。
就好比如我们在生活当中的每一件事情都有一个过程，因此我们因缘果报这些事情也不会有例外。
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为何说"好人不长寿，祸害一千年"？
修佛人："福份"藏在里面。
01
一、因缘果报
学习佛教的人们经常会认为那些只看到"好人不长寿，祸害一千年"这种现象的人们，其实他们都没有看到这个现象的内在的心。
而且他们没有深入的去研究这个因缘果报的问题，就对因果循环这个道理产生了怀疑的心。
在佛经里面就有一句话是说道"如果一个人的心里向善，那么即便在一个短的时间内没有得到好的回报，那么至少迫害也会远离他；若相反，如果一心向恶，就站在这个短的时间内，没有得到果报，但是他的福报也不会靠近这个人。"
因此我们在看待事物的一种现象的时候不能单指看到现阶段的事物。
因为人所做下的事情，一切都是天注定的，就比如善恶有报，不是不报，只是果报的时候未成熟而已。
人若一旦种下了因缘关系，那么便能够收获一种果实。
在佛教当中讲究的就是一切万物都具有因缘果报的。
如果我们能够懂得一切事物与人都具有内在的因果联系，那么我们就能够明白因缘果报这个道理。
02
二、时机未成熟
对于我们的普通人来说，因果这两个字其实理解的还不算是透彻的，也不能够明白到因果内在的深层意义。
因此，许多人就会被事物的表面所迷惑到了。
但这一类人有一些收获，他们便能够欣喜若狂，若是有一些小的损失，就立马痛心疾首，而他的内心也是随着外部的事情而大喜大悲。
其实这些表现都是一个人内心修炼得不够充分的一种具体的表现，而那些内心真正成熟的人，是不会被普通的事情所影响的，更不会轻易的做出一些事后看起来非常不能理解的行为。
因此我们也要做好内心波澜不惊，这样子才能做到遇事能够面不改色。
当我们的内心只有强大到不能够被外界的事情所影响时，能够坚定自己的信念的时候，才能做到彻底的明白和顿悟，也就是悟道的一个境界。
因此，如果只是从单方面来理解"好人不长寿，祸害一千年"这个词的时候是我们对因果的一种否定的态度。
如果我们不去计较事情的一些得与失，并且尝试将事物发展的时间拉长一点，我们就能够从中明白许多道理。
如果我们只是看到眼前的一种结果，那么我们就很容易被眼前的结果所遮蔽。而且佛教所讲的因果通三世也是这个道理。
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