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年画，是中国民间独有的一种绘画形式，它历史悠久，流传广泛，是深受乡民欣赏的一种装饰物，表达出人们在年终岁首的信仰、祭祀、期盼、祝福等方面的情怀。最初的形式是门神，画的是神话人物神荼、郁垒。也有画虎于门、画鸽于户上的，意为清灾纳福。隋唐以前，这些画都是直接绘在桃木板或纸上。宋代始出现雕版着色和套色年画。现存一幅南宋平阳姬家雕印的《四美图》，是以汉时的王昭君、赵飞燕、班姬和晋时的绿珠四个历史人物为主题，衬以翔凤飞鸾、栏杆画栋、牡丹假山等图案，用墨色印在一张竖二尺五寸，横一尺多的纸上的版印年画。整幅画刻印精巧细致，施墨浓淡相宜。人物体态丰韵轻盈、雍容华贵，神情活泼逼真，形象优美动人。布局更富于装饰性。在背景上标有一条横制的、由右向在的楷书题字:″隋朝窈窕呈倾国之芳容″，每个人物头部处都有一块长方框，框里印着个人的姓名。堪为年画的佼佼者。
后来又兴起用木板印制年画。印刷技法多种多样，有水墨印版、套色印版、着版法、笔彩法、油纸印法、手押版等。木版年画分布甚广，苏州的桃花坞、天津的杨柳青、广东的佛山、山东的潍县、四川的绵竹、陕西的岐县等都是集中产地，各种题材的年画长盛不衰，久久流传。尤其是桃花坞、杨柳青的规模之大，印刷之精，技法之多，在国内久负盛名。
年画形式有一联四张的，也有横或竖画单张的。所表现的内容，多是流传于民间的故事、神话传说之类，主要是描写渔樵耕读、山水名胜、花鸟鱼虫、地方风情等，使人们能在观赏中获得知识及艺术薰陶。昔日多挂"五谷丰登"、″五子登科″、"连年有余″的年画。后来，出现″日历牌″年画，内容有山水、花鸟、人物、书法等。近年来，民间多用各种内容的挂历取代年画。
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2.《年饭》
大年三十，各家各户贴完春联、年画、门神、挂笺等之后，还要行请祖安神礼。届时，家长手捧神宗牌位到坟地烧纸，谓″请先人回家过年”。也有不到坟地，在家中堂屋挂上祖宗影像或贴上″供奉三代祖宗之神位″的纸牌位，还有″供家谱″的。各家将香烛、供品摆于桌上，焚香于炉碗中。全家人依次扣头祭拜，燃放鞭炮，为″安神″。从这天起，每日三炷香，供献果品，礼仪无缺，直至″破五″。
请祖安神事毕，全家人要围坐在一起吃″年饭″，也叫″团圆饭″。餐桌上菜肴、酒水十分丰盛，烹炸煎炒，鸡鸭鱼肉，色香味形俱全。吃饭时，家中长者先动筷，其它人要说吉利话互相祝福。如吃鱼时说:″有头有尾，连年有余″。吃猪血肠时说:″肠吃常有″。吃豆腐时说:″大家都富″。吃红烧肉时说:″人人高寿″。吃馒头时说:″蒸蒸日上″。吃丸子时说:″团团圆圆"等等。大多取家运兴旺，发财致富，合家团圆之类的吉祥寓意。
吃完年饭后，烧水洗脚，意为消灾免祸，出门吉利，万事如意。家里人晚辈先冼，长辈压后。各人的洗脚水，都要倒进脏水桶里，和其它脏水一起，待初一早晨太阳出来之后方可倒掉。冼完脚，都要穿上新鞋新袜，换上新衣服，一家人高高兴兴开始守岁。
作者简介:董凯.笔名:恺悦.网名:山巅白雪.祖籍:内蒙古通辽，现居辽宁盘锦，年出生，中共党员，大学学历，年毕业于河北文学院，中国乡土诗协会会员，辽宁省作家协会会员，中国乡土诗人，中国乡村人才库认证作家，届新时代中国故事高研班学员。
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