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北有剪纸，南有凿花。踏虎凿花因起源于湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪县踏虎村、用刻刀在蜡板上以彩纸凿出不同图案而得名，被称为“不用剪刀的剪纸艺术”。年，“踏虎凿花”被列入第二批国家级非物质文化遗产保护项目名录，年5月，入选第一批国家传统工艺振兴目录。
如今，踏虎凿花不仅被广泛用于挂历、商品包装、壁挂装饰等，还成了备受喜爱的旅游纪念品。
工艺复杂
年2月9日，记者走进踏虎凿花传承人杨小军位于长沙的家中时，他正忙着创作客户定制的“一品清廉”蓝花瓷瓶。
“根据客户要求，昨天完成草图后，与客户再次协商，然后手工调整，最终定稿，今天开始凿。”杨小军一边用刻刀在蜡板上凿刻，一边说道。纸屑纷飞间，瓶口已见雏形。
一幅踏虎凿花作品要经历画稿、固定样稿、凿刻、装裱四个流程。早先的画稿阶段，“凿花郎”（踏虎凿花手艺人）要根据客户的意愿，将所要表达的内容画出来；现在只需电脑制图，后期再手工调整。早先固定稿样时要将宣纸与设计稿放在一处，用铁针穿眼，再用铁锤将每一个纸钉打紧，现在则简单多了，直接用订书针装订即可。最重要的步骤当数凿刻了，这是踏虎凿花整个工序的灵魂。凿刻的顺序一般是由里向外、由上到下，从右到左、从繁到简，刻法分为阳刻、阴刻、阴阳混合、阴阳分刻等。凿刻时，容不得丝毫差错，哪怕刻错一刀，所有的努力都付诸东流。凿刻完成之后，再经过精心装裱，一幅作品才算完成。
杨小军说，学习踏虎凿花最好有美术功底，然后再学习拿刀、磨刀、钉纸等流程。“刻”最为关键，握刀要领要牢记，反复练习，才能使刻出来的线条方、圆、曲、直、细，变化从容自如。
杨小军18岁开始学习“踏虎凿花”技艺，师从国家级非物质文化遗产“踏虎凿花”传承人邓兴隆。近30年的凿刻生涯，让他形成了鲜明的个人特色，自己制作凿刀和蜡板，作品线条流畅，构图饱满。年至今，杨小军的20多幅作品获奖，并被多家博物馆收藏。
发展之困
曾经，踏虎凿花被当成湘西妇女们绣花的底稿，不仅应用于服饰装饰，还广泛出现在苗族地区的各种祭祀和婚丧仪式之中。据《泸溪县志》记载，“清朝嘉庆年间，踏虎乡的剪纸在苗族服饰以及喜庆婚嫁、祛灾避邪等场所随处可见，可谓盛极一时。”
著名作家沈从文也曾在《旅行家》杂志撰文：“当年踏虎花样流行时，三厅（即凤凰、吉首、花垣）城中的针线铺，还得从货郎手中批买踏虎花样，连同发售，增进了她们的美好情感，自然比年画和窗花意义重要得多。”
然而，如今越来越少人愿意凿花了。杨小军说：“完成一幅定制凿花作品至少耗时半个月，市场价格却只有五六百元，成本太高、收入太低的现状让大部分‘凿花郎’望而却步。目前，专职从事踏虎凿花的也就二三十人，踏虎村仅有一人在从事这个行业，并且以教学为主。”
即便是踏虎凿花的传承人，杨小军也只能利用业余时间进行创作。“全职做收入远不如外出打工，而且凿花作品的市场一般在乡村，难以养家糊口。”杨小军无奈地说。
另外，过去在踏虎村三角坪，踏虎凿花手艺“父传子、子传孙，不传女”的家族式传承方式，也一定程度上影响了踏虎凿花的传承发展。
加大传承
“老祖宗留下来的东西不能任其流逝”杨小军介绍，近年来，泸溪县加大了对踏虎凿花工艺的保护和扶持力度。
年，泸溪县成立了非物质文化建设保护中心和踏虎凿花传习所，新增了十多名踏虎凿花传承人。该县还制定了民族民间文化传承人保护制度，对全县11个乡镇确实了“民保工程”工作人员，组建业务骨干和县级非遗保护专家队伍，在踏虎起源地组织开设学习班，培养传承人。
如今，泸溪县成立了踏虎凿花艺术研究室，经常组织开展踏虎凿花调查研究、学术探讨等活动。泸溪县第一职业中学将踏虎凿花引入美术手工课堂。泸溪县第三小学开设了踏虎凿花兴趣班，免费对外开课。泸溪县图书馆内也设有踏虎凿花传习基地，免费教学，甚至送教下乡。
另外，泸溪县还聘请专业的设计团队，研发踏虎凿花衍生文创产品，如商品外包装、厅堂挂件、摆件、月历等；在4A级旅游景区浦市古镇设立踏虎凿花技艺展示馆，让踏虎凿花技艺进驻浦市集非遗体验、参观为一体的研学游基地。同时，积极推荐传承人参加湖南省文化和旅游厅组织的各种非遗展，扩大踏虎凿花的影响力。
在踏虎村，创办了踏虎凿花工作室的踏虎凿花县级代表性传承人黄永红表示，多年来，踏虎凿花已打破了“传男不传女”的习俗，有越来越多的女学员加入传承队伍，特别是大女儿黄琴的加入更让黄永红倍感欣慰。“我凿了几十年，既凿出了幸福生活，也凿出了一份对乡愁的眷恋。我会继续凿下去，还要把这门手艺传承下去。”
已经收了徒弟的杨小军说：“我们要想方设法将踏虎凿花传承下去，在传承中不断创新，让它更加适应这个时代，让更多人了解它、喜欢它。”（作者：本报记者高慧；编辑：宋雨秋）
