有人去过北京中科医院 http://www.yunweituan.com/npxdt/npxchy/765.html导语：癸卯年将至，年景如何？老祖宗留下古书可预兆，先看先知道年农历新年马上就要到了，将由壬寅虎年向癸卯兔年转换。癸卯年就是农历一甲子中的一个，排在第40个，前一个是壬寅年，后一个是甲辰年。农历的干支纪年60年一周期，比如、年是癸卯年、年是癸卯年、年是癸卯年。年1月1日～1月21日为壬寅年（虎年）；1月22日～12月31日为癸卯年（兔年），闰二月（小），共天。由于该年闰月，所以在农历的1年里有2个立春。故称为双春年。需要注意的是，在民间流传很广的命理学中以立春为新年起始的说法，和历法有些差别，别弄混淆了。年按民间的说法是闰二月、黑兔年、双春年，那么年景如何呢？我们来看一下古书是什么说的？一、先来看一《灶马头》中是怎么说的？我们常说的几龙治水，几人几丙，几日得辛，几牛耕地等古代占年景的说法，是出至《灶马头》这本古书中。例如，“几龙治水”，是根据当年正月第一个辰日（辰属龙）在第几日决定的。再比如，“几人几丙”，是当年第一个壬日在正月初几、丙日在正月初几，就是“几人几丙”。通过上面的内容，我们就能很快的知道，年是“几龙治水”，“几牛耕田”和“几人几丙”了。1、一龙治水年的正月一个辰日是正月初一的庚辰日，也就是说，是“一龙治水”。在古代民间认为，龙是管雨的神，5龙可以风调雨顺，龙越少雨会越多，龙越多反而降水会少。原因是，龙多了，反而互相依靠对方，在民间有“龙多不下雨”的谚语。而年，是“一龙治水”，按古书上的说法，一龙管不了5方，可能会出现某一方降水偏多的情况。2、十牛耕田年正月第一个丑日是正月初十的“己丑”日，因此，是“十牛耕田”。牛耕地和龙治水不一样，只有一牛耕地是最好的，会风调雨顺。因为，不旱不涝，土地松软一头牛就够了。出现涝或旱的情况，都需要更多的牛抢耕才能不误农时。而，年是十牛耕田，或旱或涝都有可能出现，结合“一龙治水”来看，涝的几率较大。3、三人七丙年正月第一个壬日是正月初三，第一个丙日是正月初七，因此，是三人七丙。“壬”的谐音和“人”，“丙”的谐音是“饼”，因此，三人分七饼。也就说，三个人分吃七张饼，很明显“饼”是很充足的。说明，收成还不错。二、再来看一下《地母经》中的癸卯年是怎么说的？在过去老皇历中，能够看到“春牛图”和《地母经》，现在台历和挂历或者手机中日历软件中都没有了。所谓的“春牛图”，从表面上看，有点普通，就是一幅画，就是画了一头牛和一个牵牛的“芒神”。并且，在图的两旁能够看到类似于七言诗句一样的文字，就是用这些诗句来预测当年的天气情况和农作收成等。其实，里面又很深奥的东西，不是一句两句话能够说明白的。比如，这个赶牛的“芒神”，也就是牧童。当看到他穿鞋和裤管束高的时候，表明今年的雨水相比往年偏多一些，提醒人们要提前准备排水防涝。反之，牧童要是双脚穿草鞋，就表示当年的雨水可能偏少，提醒农民要提前做好浇灌防旱准备；在比如，牧童一只脚光着，一只脚穿草鞋，就表明今年可能会风调雨顺，是个好年景等等。感兴趣的朋友可以找几个“春牛图”来看看，是不是有很多细节，每年都在变化。《地母经》是以六十甲子的循环为排列，一诗一卜，用作预徵该年农作物生产情况的经书，是专门针对庄稼收成的。《地母经》中对癸卯年的解释是：太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。桑叶枝上空，天‘蚕’无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力。从上面的内容来看，癸卯年春夏两季之间雨雹天气比较多，到了秋天降水又降少了。也就是说，春天可能偏冷，但雨水充足，有利于夏收作物获得丰收。受雨雹的影响，加上秋季又干旱少雨，使秋后收获的作物果实受损，出现歉收的情况。三、最后来看一下《枕中记》中的癸卯年是怎么说的？《枕中记》是一本托名孔子所著的预测未来的著作，全书以六十年一甲子为系列逐年进行预测。《枕中记》中对癸卯的解释是：癸卯半忧喜，四时恶风起。春夏多雨雹，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜有瘴疫。对于癸卯年的年景，《枕中记》与《地母经》中的内容几乎差不多，也是说春夏雨雹秋后旱，四季风多并且，和“一龙治水”也基本相似。写到最后：现在气候条件和农业技术水平和古时候也不一样了，这些古人的方法也不是很准确了。并且，有一定的地域性和局限性。不是很准了，为什么分享出来呢？主要是想让大家了解一下古人是如何和自然相处的，当真不当真就当权且一听吧！#传统文化#
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